一个在古诀中定性的八字
2012年08月16日 点击：5705
年前沈先生将散落于各种版本中的《四言独步》归类整理，并做成电子文档发给我，我将之发给了几位好友分享。新年初三的晚上朋友们在德和茶馆小聚，大家除了互致新年祝福问候，还将文档研讨了一遍，非常感谢沈先生的辛勤付出，期间鲍老师将文档中的错别字一一点出，又将全文重新梳理了一遍，使大家得到了一份货真价实的命理资料。
席间有朋友拿出一个声遍全国、在四川某道观做主持的八字，这八字是这样的：“己酉 癸酉 辛卯 庚寅”，只要稍微会看八字的人，马上就可以做出关键的几点推断。然而，奇妙的是在《四言独步》中，居然有一句是专门为这个八字定性的歌诀，此歌曰：“辛逢卯日，年月见酉，时带朝阳，为僧行丑。”妙极，歌诀与此八字人的行为丝毫不差！
有些熟读格局的朋友可能会说：“阴日朝阳是指时柱戊子，庚寅怎么会变成朝阳？”此问有点道理，可是在江南的盲派八字中，子属癸水并非属于阳性，而寅中的甲丙戊，才是真正的属于阳性，故此八字时柱的庚寅可看成朝阳。
在有些版本的《四言独步》中，第四句“为僧行丑”，写成“为僧道丑”，这种写法也可以，但是，一定要把这个“丑”理解成，一个人行为丑陋的意思。
现在我把这四句歌诀完整的解释一遍：“日柱为辛卯，在年支或月支中见到酉金，时柱带朝阳，这是披着和尚或道士的外衣、暗中以卑劣的手段来行使丑陋的勾当的八字。”
通过对这句歌诀的解读，我深切的体会到研究命理与易学，首先是要建立在熟读与充分理解古贤经典的基础上，去继承与发展，决不要自以为聪明的去搞一些所谓的新发明、新体系；我也绝不会相信，今天某一个人搞的某一种算命新体系，会超越古代无数先哲积累起来的智慧。我们应该老老实实地做一个小学生。
席间有朋友拿出一个声遍全国、在四川某道观做主持的八字，这八字是这样的：“己酉 癸酉 辛卯 庚寅”，只要稍微会看八字的人，马上就可以做出关键的几点推断。然而，奇妙的是在《四言独步》中，居然有一句是专门为这个八字定性的歌诀，此歌曰：“辛逢卯日，年月见酉，时带朝阳，为僧行丑。”妙极，歌诀与此八字人的行为丝毫不差！
有些熟读格局的朋友可能会说：“阴日朝阳是指时柱戊子，庚寅怎么会变成朝阳？”此问有点道理，可是在江南的盲派八字中，子属癸水并非属于阳性，而寅中的甲丙戊，才是真正的属于阳性，故此八字时柱的庚寅可看成朝阳。
在有些版本的《四言独步》中，第四句“为僧行丑”，写成“为僧道丑”，这种写法也可以，但是，一定要把这个“丑”理解成，一个人行为丑陋的意思。
现在我把这四句歌诀完整的解释一遍：“日柱为辛卯，在年支或月支中见到酉金，时柱带朝阳，这是披着和尚或道士的外衣、暗中以卑劣的手段来行使丑陋的勾当的八字。”
通过对这句歌诀的解读，我深切的体会到研究命理与易学，首先是要建立在熟读与充分理解古贤经典的基础上，去继承与发展，决不要自以为聪明的去搞一些所谓的新发明、新体系；我也绝不会相信，今天某一个人搞的某一种算命新体系，会超越古代无数先哲积累起来的智慧。我们应该老老实实地做一个小学生。
